ويعرب عن حال السّماع بحاله فيثبت ، للرّقص ، انتفاء النقيصة « 1 » إذا هام شوقا بالمناغي ، وهمّ أن يطير إلى أوطانه الأوّليّة « 2 » يسكَّن بالتّحريك ، وهو بمهده إذا ، ما له أيدي مربّيه ، هزّت « 3 » وجدت ، بوجد ، آخذي عند ذكرها بتحبير تال ، أو بألحان صيّت « 4 » كما يجد المكروب في نزع نفسه إذا ما له رسل المنايا توفّت « 5 » فواجد كرب في سياق لفرقة كمكروب وجد لاشتياق لرفقة « 6 » فذا نفسه رقّت إلى ما بدت به ، وروحي ترقّت للمبادي العليّة « 7 » وباب تخطَّيّ اتّصالي ، بحيث لا حجاب وصال عنه ، روحي ترقّت « 8 » على أثري من كان يؤثر قصده ، كمثلي ، فليركب له صدق عزمة « 9 » وكم لجّة قد خضت قبل ولوجه فقير الغنى ما بلّ منها بنغبة « 10 » بمرآة قولي ، إن عزمت ، أريكه فأصغ لما ألقي بسمع بصيرة « 11 » لفظت من الأقوال لفظي ، عبرة وحظَّي ، من الأفعال ، في كلّ فعلة

--> « 1 » يعرب : يدلي ويصرح . يثبت للرقص : يميل إلى الرقص وهي عادة بعض الصوفيين أثناء الذكر . النقيصة : العيب . « 2 » هام شوقا : أحب بعنف . المناغي : الحبيب . هم : باشر . « 3 » يسكن : يهدأ . المهد : السرير . « 4 » جدت : تكرمت . الوجد : العشق الشديد . التالي : المقرئ . الصّيت : المرتفع الصوت . « 5 » المكروب : المحزون اسم مفعول من كرب . المنايا : مفردها المنية وهي الحتف والموت . « 6 » الكرب : الحزن . السياق : السبيل والمجال . مكروب مرّ ذكرها في البيت السابق . « 7 » رقت : لانت وحنت . ترقت : سمت وارتفعت . « 8 » التخطي : التجاوز . الحجاب : المانع . « 9 » يؤثره : يفضله . العزمة : العزيمة أو القوة . « 10 » اللجة : الموجة الكبيرة . الولوج : الدخول . النغبة : الجرعة . « 11 » أريكه : أريك إياه .